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고려시대 송나라에서 전래된 사악(詞樂). # 내용 「소년유」는 당악(唐樂)의 산사(散詞)에 속하는 곡의 하나로, 곡의 구조는 쌍조(雙調) 50자 전단 5구 3평운(平韻), 후단 5구 양평운으로 되었다. 이 곡의 악보는 현재 전하지 않고 오직 가사만이 『고려사』악지에 전한다. 송의 문인 안수(晏殊)의 작품으로, 그의 시집인『주옥집(珠玉集)』에 실려 있다. 이 산사의 내용은 군왕(君王)을 송축하는 것이다.

임진택 작창, 김지하 사설의 창작판소리. # 구성 및 형식 김지하의 시 「비어」는 모두 세 부분으로 되어 있는데 임진택의「소리내력」은 이 중 첫 번째 대목에 해당한다. 1994년에 발매된 음반에 의하면, 주인공 안도의 죽음 전후로 전반부는 우조 및 경드름을 후반부는 계면조를 위주로 한다. 아니리를 포함하고 있고, 이야기의 극적 전개에 따라 진양, 중모리, 세마치, 자진머리, 엇모리, 휘모리, 엇중모리 등의 장단과 도섭을 활용하며, 저항적·해학적 사설의 의미를 붙임새를 통해 강조했다. 전통적인 판소리와 마찬가지로 이야기의 긴장감과 ...

판소리에서 고수(鼓手)가 가객(歌客)의 소리에 맞추어 장단을 칠 때 쓰는 북. # 내용 고장북이라고도 한다. 북에는 농악에 쓰이는 매구북, 승무에 쓰이는 승무북(法鼓) 등 여러 종류가 있으므로 판소리 장단에 쓰는 북을 다른 북과 구별하기 위하여 소리북이라 하고, 판소리에서는 그냥 백(白)북이라고도 부른다. 고장북이란 판소리에서 장단을 치는 것을 고장(鼓長)친다고 하는 데서 나온 말이다. 소리북은 여러 북 가운데 가장 정교하게 만든다. 북통은 소나무를 깎아서 짜되 지름 40㎝, 높이 25㎝ 가량 되게 만든다. 통의 양쪽에 쇠 ...

현행 종묘제례악(宗廟祭禮樂) 중 아헌(亞獻：제사 때 두 번째로 잔을 올리는 일)과 종헌(終獻)의 인입(引入)에 연주되는 정대업지악(定大業之樂)의 첫 곡. # 내용 무무(武舞)를 담당하는 일무(佾舞：사람을 가로 세로가 같게 여러 줄로 세워 추게 하는 춤)의 무원(舞員)이 족도(足蹈：발로 뛰는 것)를 하며 입장하고, 헌가(軒架)에서 음악을 아뢰면, 아헌에서는 진고 10통(晉鼓十通) 뒤에 연주되고 종헌에서는 진고 3통 뒤에 연주된다. 세종 때 회례악(會禮樂)으로 창작되었으나 세조 때에 노래말과 곡이 개작, 축소되어 종묘제례악으로 ...

고려시대 제례의식에서 연주된 아악곡. # 내용 1116년(예종 11) 10월 태묘(太廟)의 등가(登歌) 악장의 하나로 새로 만든 곡이다. 이 곡은 제2실 혜종의 치적을 찬양한 사언절구의 한시 악장으로, 명칭만 『고려사』악지(樂志)에 전할 뿐 현존하지 않기 때문에 어떠한 악곡인지 알 수 없다. 번역된 혜종의 악장은 다음과 같다. 진실로 저 선왕께서는 정녕 씩씩하시어 흉악하고 잔인한 무리 제거하시고 삼한을 평정하시었도다. 높고 높도다, 크고 뚜렷이 이룩한 덕 자손이 제향을 올려 망극한 은덕에 보답코자 하나이다. (正聲) 무용 ...

전통 성악곡인 가곡 중의 하나. # 내용 전통 성악곡인 가곡 중의 하나. ＜삼뢰 三雷＞라고도 불린다. ‘소용이’라는 말은 시끄럽게 솟구치며 떠들썩하고 높다는 뜻이다. ＜삼삭대엽 三數大葉＞의 가락을 덜고, 이것을 다시 옥타브 위로 질러내어 변주한 곡으로 높은 음역에서의 가락진행은 들을 만하다. 남창으로만 불리고 우조(羽調)와 계면조(界面調)의 두 가지가 있다. ＜우조 소용이＞는 황(黃)·태(太)·중(仲)·임(林)·남(南)의 5음으로 된 평조선법(平調旋法)으로 되어 있고, ＜계면조 소용이＞는 원래의 5음으로 된 계면조에서 협(夾 ...

서울의 긴 잡가인 12잡가 중 한 곡. # 내용 서울의 긴 잡가인 12잡가 중 한 곡. 사설의 내용은 판소리 ＜춘향가＞에서 이도령과 춘향이 처음으로 만나는 대목이며, 남도의 판소리를 경서도창으로 옮겨 부른 것이다. 음악의 짜임새는 도드리장단에 ＜유산가＞와 비슷한 선율로 이루어져 있으며, 음계는 서도소리의 5도 위에 단3도를 쌓아올린 것이다. 즉, D·E·G·A·C·D·E의 출현음 중 D·A·C(re-la-do)의 3음이 현저하다. 또, 이 노래의 후반부에서는 속목으로 내는 아루성 대목이 있어 아주 들을 만하다. ＜소춘향가＞의 ...

6세기경 고구려에서 사용하였던 피리. # 내용 한자어로는 소필률(小篳篥)이라고 하며 대필률(大篳篥)과 대비된다. 그림이나 설명이 없어 자세한 것은 알 수 없으나 입에 서〔舌〕를 물고 부는 관악기의 하나로 여겨진다. 현재 사용되고 있는 세(細)피리를 ‘가는 피리’라고 하나 이는 고구려 때 사용된 소피리와는 다른 것이다. →피리

남북국시대 통일신라 옥보고의 음악전통을 전승한 거문고명인. # 내용 자세한 활동내용은 알 수 없으나, 다만 신라 경덕왕 때 거문고 연주자인 옥보고(玉寶高)의 음악전통을 이어받아 귀금(貴金)에게 전수해주었다는 기록이 『삼국사기』에 전할 뿐이다. 그의 활동시기는 대개 애장왕(800∼808) 때로 추정된다.

중국계의 아악이나 당악에 상대하여 이르는 우리 고유의 전통 궁중음악. # 내용 고려시대에는 향악의 범위가 삼국시대와 고려조의 향토고유의 음악을 포함하였고, 조선조에서는 외래악으로서 향토음악에 흡수, 동화된 음악까지도 포함하여 속악이라 불렀다(즉 『대악후보』와 『속악원보』의 보허자). 고려 전기의 속악으로는 신라시대부터 전해오던 동경(東京) 외 3곡, 백제시대로부터 전해오던 정읍(井邑) 외 4곡, 고구려악으로 내원성(來遠城) 외 2곡, 고려 초기의 악으로 정과정(鄭瓜亭)외 3곡 등을 들 수 있다. 이 속악들은 고려조까지도 ...

조선후기 종묘 제례악보, 경모궁 제악보, 낙양춘 등을 수록한 악보. 거문고악보. # 내용 정조 이후에 편찬된 것으로 추정된다. 사본 7권 5책. 국립국악원 소장. 권1 인편(仁篇)은 종묘와 영녕전(永寧殿)의 제례악보(祭禮樂譜), 권2 의편(義篇)은 무안왕묘(武安王廟) 제악보(祭樂譜), 권3 의편은 경모궁(景慕宮) 제악보, 권4 예편(禮篇)은 여민락만(與民樂慢)과 낙양춘(洛陽春), 권5 지편(智篇)은 여민락과 보허자(步虛子)의 관보(管譜)와 현보(絃譜), 권6 신편(信篇)은 종묘제례악의 현금(玄琴)·가야금·비파보, 권7 신 ...

강원특별자치도 속초시 도문동에 전승돼온 농요로서 2007년 강원도 무형문화재로 지정된 민요. # 개설 속초 도문농요는 논매는소리인 ‘미나리’가 핵심을 이루는 가운데 모내기와 벼베기에 관련된 농요가 포함된다. # 내용 속초 도문농요는 벼농사의 순서에 따라 논삶는소리(현지명: 쌍겨리 소모는 소리), 모찌는소리, 모심는소리, 논매는소리, 벼베는소리, 볏단세우는소리, 벼타작소리(현지명: 마댕이소리), 벼드리는소리(현지명: 볏가리 지우는 소리) 등으로 구성된다. 1995년에 문화방송이 채록한 도문농요의 노랫말은 다음과 같다. ...

조선후기 춘향가 중 더늠 「만첩청산」을 지은 판소리의 명창. # 내용 흥록(興綠)의 아우, 우룡(雨龍)의 아버지, 만갑(萬甲)의 할아버지이다. 정조 때 전라도 함열(咸悅) 웅포(熊浦)에서 태어나 운봉(雲峰) 비전리(碑殿里)에서 살았다. 형 흥록의 고수로 여러 해 동안 수행하다가 명창이 되고자 제주도에 가서 4, 5년 동안 소리를 연마하여 흥록과 겨룰만한 대명창이 되었다. 춘향가를 잘 하였고, 특히 춘향가에서 긴 사랑가 만첩청산(萬疊靑山)이 더늠(장기)으로 전해진다. 신재효(申在孝)는 그의 『광대가(廣大歌)』에서 아홉명의 ...

일제강점기 조선성악연구회를 조직하여 제자양성에 힘쓴 판소리의 명창. # 개설 전라남도 구례읍 봉북리(鳳北里)에서 태어났다. 순조 때 가왕(歌王)으로 칭호를 받던 흥록(興祿)의 종손이며, 철종 때 명창 우룡(雨龍)의 아들로 판소리 명문에서 태어났다. # 생애 및 활동사항 7세 때부터 아버지에게서 판소리를 공부하였고, 천재적 재질이 있어 13세 때에는 소년 명창으로 이름이 자자하였다. 아명(兒名)이 밤쇠였는데 어린 나이로 [전주대사습(全州大私習)](E001446 ...

1908년 송만갑과 그의 문도들을 중심으로 판소리 창자들이 규합하여 만든 지방 순회 공연 단체. # 개설 1908년 송만갑, 이동백, 김창룡, 유공열, 이선유, 장선오, 한성준, 강소향 등과 송만갑의 문도들을 중심으로 협률사를 조직, 전라북도(현, 전북특별자치도) 지역을 중심으로 지방 순회 공연을 하였다. 1910년 8월 해산하였다. # 설립목적 판소리를 중심으로 전통 예술의 지방 순회 공연을 위해 설립하였다. # 연원 및 변천 한국 최초의 극장으로 일컬어지는 협률사가 1906년 정부로부터 폐지령을 받고, 예술단체 ...

조선후기 「관우희오십수」를 저술한 판소리연구가. # 내용 본관은 여산(礪山). 호는 취송(翠松). 서울 출신. 조선 후기 판소리연구에 중요한 자료인 「관우희오십수(觀優戱五十首)」의 저자. 그의 가문은 대대로 높은 벼슬을 지낸 명문으로서 그의 종형 면재(冕載)는 예조판서와 호조판서를 지낼 정도였다. 그러나 그는 과업(科業)에는 전혀 뜻을 두지 않고 부모 봉양에만 힘쓰다가 그의 어머니가 죽은 6년 뒤에야 진사시에 합격하였다. 그 뒤 1848년(헌종 14)에 원릉참봉이 되고 금부도사를 거쳐 순릉직장(順陵直長)에 이르렀다. 그에 ...

편자·연대 미상의 옛 거문고 악보. 금보. # 내용 사본 1책. 함양댁금보(咸陽宅琴譜)라고도 한다. 원래의 표지명은 금보이지만 송석하(宋錫夏)가 그의 논문 「현존조선악보(現存朝鮮樂譜)」에서 그의 서재명(書齋名)인 송씨이수삼산재본금보라고 가칭하였기 때문에 이 책명이 붙게 되었다. 이 악보와 내용이 비슷한 『금보』는 국립국악원 자료실 소장『금보』와 박기환(朴淇煥) 소장『금보』, 경북대학교 소장 『금보』 등 몇 가지가 있다. 이 금보는 0의 구가(舊家)에서 나왔으며, 그 표지 이면에 ‘주단계장내댁(主丹溪墻內宅)·주강루함양댁(主 ...

조선후기 명창 송광록의 아들로 「수궁가」에 능했던 판소리의 명창. # 내용 전라남도 구례(求禮) 출신. 판소리 명창인 광록(光綠)의 아들이다. 아버지에게 판소리를 배워 대명창이 되었으나, 중년에 성대가 상하여 고향에 은거하며 그의 아들 만갑(萬甲)을 비롯하여 유성준(劉成俊)·이선유(李善裕)·전도성(全道成) 등 많은 명창을 길러내었다. 「수궁가」를 잘 하였고, 특히 ‘용궁에서 토끼가 기변(奇辯)하는 대목’에 능하였다.

해방 이후 1964년 중요무형문화재(현, 국가무형유산) 「꼭두각시놀음」의 호적잽이 전승자로 지정된 기예능보유자. # 내용 예명은 송복산(宋福山). 경기도 평택 출신. 어려서부터 농악을 익혔고, 30세 때 호적의 대가 방태진(房泰珍)에게 배워 호적의 명인이 되었다. 1940년대 중반부터 호적잽이로 남사당패를 수행하였으며, 안성 복만이패 행수 김복만의 제자인 양도일(梁道一)에게 남사당 덧보기를 배워 덧보기도 잘 하였다. 1964년에 중요무형문화재(현, 국가무형유산) 「꼭두각시놀음」의 호적잽이 기예능보유자로 인정을 받았다. ...

조선전기 전악을 역임한 향비파명인. # 내용 세조 1년(1455)의 기록으로 볼 때 당시 전악(典樂)의 직위에 있었던 것으로 보아 세종대부터 음악인으로 활동한듯하며, 성현(成俔)의『용재총화(庸齋叢話)』에 의하면 성종 당시에 이름난 향비파 연주자라 하였다. 또한, 그의 비파연주법을 이어받은 아들 전수(田守 혹은 田壽)도 당비파의 명수로 이름높았다.